Секс И Интимност

Социалната конструкция на девствеността

Девствеността е представа, пълна с религиозни нюанси, обществени очаквания, хетеронормативни предположения, анатомични въпроси и емоционални панти. Всъщност е трудно дори да се измислиш работеща дефиниция на девствеността когато се има предвид разнообразието от начини за участие в сексуални актове, решенията, които водят до осъществяване на секс, и разнообразието от типове / части на тялото, които участват в акта.

По времето, когато бях на 20, моята девственост беше обременяваща социална валута, която ме отделяше от останалите ми сексуално активни приятели. Живеехме в балон в колеж, където вечерните вечери се превръщаха в сутрешни истории, а разговорите за закуска се състоеха от снимки в присъединяванията в общежитието.



Винаги съм бил запален слушател в тези разговори, но тайно се чудех кога ще ми дойде времето да участвам.

Загубата на моята девственост

Това се случи малко след, една влажна, лятна нощ с момче, с което бях на среща. Самият секс беше съгласен, вероятно продължи четири минути и беше най-малкото забравим. Спомням си как ходех гол до банята веднага след това и когато се върнах в спалнята, той се обличаше.

Стоях там, напълно непокрит, попивайки в динамиката на мощността на току-що случилото се. Голият ми, уязвим аз се изправи на квадрат с някой, който гледаше на този акт, моят първо -време, като рутинна поява. Моментално съжалих за решението си, главно защото мислех, че тази нощ никога няма да се превърне в повече от нощта, в която загубих девствеността си.



Сега, шест години по-възрастна и донякъде по-мъдра, смятам тази нощ за основно събитие в промяната на начина, по който разбирам изграждането на обществото на женската девственост.

Девствеността в поп културата

Популярната култура, от романи до телевизия и филми, поставя невероятно количество натиск относно обстоятелствата около една жена, загубила девствеността си. Условията не само трябва да са девствени и разпръснати с розови листенца, но човекът, с когото прави секс за първи път, трябва да е този.

Подобни реалности рядко съществуват и следователно жените по същество се карат да се чувстват виновни, ако преживяванията им не се изравняват с тези от измислена скала. Жените вече се придържат към невъзможни стандарти поради обсебеността на обществото от популярната култура. Защо нещо толкова интимно като девствеността трябва да бъде на същото недостижимо ниво като фотошопираното съвършенство на тялото? За да въздигнем всеки, който се определя като жена, трябва да работим по-усилено, за да насърчим реалистичните визии за загуба на девственост.



За целта трябва да разберем историята на женоненавистни идеали, вкоренени в самата концепция за девствеността. Физически, вагината, за разлика от пениса, има сигнален знак, след като полов акт е настъпил за първи път. Нейният херметичен печат се разкъсва и материалните доказателства за секс са ясни (освен ако не се е разкъсал предварително от друга физическа активност). Безброй жени през цялата история, а дори и днес, трябваше да се подлагат на проверка на непокътнатостта на химена, за да бъдат сметнати за годни да се оженят за своите съпрузи. Доказателството за чистота лежеше между краката й и един остатък от човешка анатомия определи бъдещето й. Следователно девствеността се превърна в стока и границата между женската личност и мъжката собственост се разми.

Натискът да бъде чист

Тъй като мъжете не трябва да се занимават с такива анатомични променливи, натискът да останат чисти е директно върху жената. Това е ненужно бреме, което повдига грозната си глава, когато разопаковаме многословието около самата девственост. Когато жената прави секс за първи път, тя губи девствеността си. Концепцията за загуба рисува жените като дарителки и техните партньори като вземащи . Намаляването на първи път до загуба създава илюзията, че сексът е просто транзакция, при която жените предават част от себе си на по-мощно същество. Да не говорим, загубата предполага и чувство на загуба, сякаш случилото се е траурно решение, което никога не може да бъде отменено. Защо всяка жена, която се занимава с толкова естествено действие като секса, трябва да се бори с такава поразителна конструкция?

Трябва също така да разгледаме разнообразието от сексуални преживявания за първи път, когато разглеждаме ограничаващото определение за девственост. A скорошно проучване от Националното проучване на семейния растеж (NSFG) установи, че от 10 000 мъже и жени на възраст между 15 и 44 години 6,6% от жените и 7,4% от мъжете не са загубили девствеността си доброволно. В този случай идеята за загуба бързо се задълбочава в конотации на вината, ако самият акт не е съгласен.

Девствеността е твърде тясна от конструкцията, когато наслояваме абсолютно наложителната идея за съгласие. Просто е несправедливо да се смята, че мъж или жена вече не са девствени, ако първият им път не е съгласен и това допълнително заклеймява 1 на 5 жени и 1 на 71 мъже които са се сблъсквали със сексуално насилие през живота си.

Хетеронормативен идеал

Как хетеронормативната концептуализация на девствеността се прехвърля върху отношенията на един и същи пол, за първи път? Според Института Кинсли 11,5% от участниците в изследването са загубили девствеността си от човек от същия пол. Трудно е да се изчисли девствеността с нейната твърда дефиниция и структура в тази статистика, която поражда въпроса: дали конструкцията на девствеността е остаряла в нашия сексуално течен свят?

В действителност девствеността не отчита огромния набор от първи опит, който хората изпитват през това хилядолетие. Построяването на девствеността започнало във време, когато жените можели да приравнят стойността си само с езотерично понятие за чистота. Сега девствеността съществува в период на огромни социални сътресения, водени от ожесточени жени, предназначени да отлепят патриархалните си предели. Сексът е станал много по-голям от която и да е класификация и девствеността няма място в разширяващия се пейзаж на човешката сексуалност.

С развитието на човечеството трябва да премахнем терминологията и понятията, които вече не осигуряват точно представяне на женската идентичност. Девствеността е следващата граница и ние трябва да работим заедно, за да нарисуваме по-приобщаваща картина на преживяванията за първи път, която дава възможност на всяка жена по време на нейното сексуално пътешествие.

Представено изображение от Джули Блекмон